Selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW, pemerintahan Islam berkembang di bawah kepimpinan para khalifah yang adil. Di zaman Umar al-Khattab, Islam tersebar ke Syam, Mesir dan Parsi. Tentera Islam menamatkan kezaliman Empayar Rom Timur yang memerintah dengan tekanan keagamaan dan cukai yang menindas. Kota Al-Quds yang pernah menjadi pusat ibadah para nabi berada di bawah kawalan Rom yang semakin lemah.
Apabila tentera Islam mengepung Al-Quds di bawah pimpinan Abu Ubaidah al-Jarrah, Patriark Sophronius, ketua gereja di kota itu, menolak untuk menyerah kecuali kepada khalifah Islam sendiri. Berita itu disampaikan kepada Umar, lalu beliau berangkat dari Madinah dengan hanya ditemani seorang pembantu. Tiada tentera pengiring, tiada pakaian kebesaran, hanya hati yang tunduk kepada Allah.
Ketika dalam perjalanan menuju Syam, Umar bergilir menunggang unta dengan pembantunya. Ketika tiba di pintu masuk kota, giliran pembantunya berada di atas unta, manakala Umar menarik tali haiwan itu sambil berjalan kaki di jalan berlumpur. Penduduk Syam terharu melihat khalifah agung datang dengan pakaian bertampal dan wajah yang tenang, tanda tawaduk seorang pemimpin sejati.
Apabila sampai di Al-Quds, Patriark Sophronius menyerahkan kunci kota dengan penuh hormat. Tiada pedang dihunus, tiada darah ditumpahkan. Inilah pembebasan yang berlaku dengan keadilan dan hikmah. Umar menjamin keselamatan nyawa, harta dan rumah ibadat penduduk Kristian. Gereja tidak dirobohkan dan salib tidak diambil, serta tiada paksaan kepada sesiapa dalam beragama. Keamanan dipelihara untuk semua penduduk kota di bawah naungan keadilan.
Perjanjian ini kemudian dikenali sebagai ‘Ahd al-‘Umari, satu dokumen yang menjadi contoh unggul kepada dunia tentang cara Islam menegakkan hak asasi manusia berlandaskan rahmat dan keadilan. Ia membuktikan bahawa Islam memerintah dengan kasih sayang dan menjamin hak setiap golongan untuk beribadah tanpa gangguan.
Ketika meninjau sekitar Gereja Makam Kudus, Patriark mengajak Umar solat di dalamnya. Namun Umar menolak dengan lembut. Beliau khuatir jika solat di dalam gereja, umat Islam kelak akan menganggap tempat itu sebagai masjid dan mengambilnya daripada penganut asal. Sebaliknya Umar solat di luar dan di situ kemudiannya dibina Masjid Umar yang kekal hingga hari ini sebagai tanda keadilan Islam terhadap semua agama.
Umar berjalan di kawasan yang diberkati itu lalu membersihkan tapak Al-Haram al-Sharif dengan tangannya sendiri. Di situ didirikan sebuah rumah solat yang ringkas untuk umat Islam menunaikan ibadah. Binaan besar Masjid al-Aqsa kemudiannya disempurnakan pada era khalifah Umawi yang membangunkan kompleks masjid secara lebih tersusun dan indah.
Penduduk Kristian menyaksikan sendiri keadilan Islam dan hidup dengan aman di bawah pemerintahan yang menghormati mereka. Banyak catatan sejarah Barat seperti karya Edward Gibbon dalam The Decline and Fall of the Roman Empire mengakui bahawa penaklukan Al-Quds oleh Umar al-Khattab adalah antara contoh paling beradab dalam sejarah manusia.
Selepas solat, Umar menasihatkan tenteranya supaya menjaga amanah dan tidak mengambil harta rampasan secara zalim. Beliau mengingatkan bahawa kemenangan itu datang daripada pertolongan Allah, bukan hasil kekuatan manusia. Kata-katanya menjadi pedoman bahawa pemimpin sejati memerintah dengan takwa, bukan dengan kebanggaan terhadap kuasa.
Pembebasan ini menjadi lambang kepada cara Islam menegakkan keadilan. Umar al-Khattab menunjukkan bahawa kekuatan Islam bukan pada penindasan, tetapi pada keikhlasan dan kejujuran dalam berkhidmat. Di bawah kepimpinannya, Al-Quds kembali menjadi kota aman yang dihuni oleh umat pelbagai agama dalam keamanan.
KONGSIKAN:
